1、
金庸先生的佛学造诣非常高，这是因为他的悲惨经历。 1976年，长子查传侠在美国自杀。 直到他去世，他也不知道孩子是受到了他与前妻不幸婚姻的影响，还是因为在美国受到情感创伤而选择离开。 不过，我们有理由推测，这与他与前妻的婚姻不幸福有关。 因为后来他写了整本《天龙八部》，都是为了忏悔父母给孩子造下的恶业的影响。
如果孩子的情感建设很扎实，没有那么悲观，即使在美国遇到情感问题，也不会那么容易自杀。 就是因为孩子对生活太失望了，受不了一点刺激。
孩子的死让金庸心碎，他开始研究死亡，甚至想找到孩子的灵魂来一探究竟。 为此，他读了一本英国出版的《关注死亡》一书，但这本书仍然无法解答他心中关于生死的疑问。
所以我们别无选择，只能在佛法中寻找。
但佛教的经典浩如烟海，读一遍需要一辈子。 于是他就去读英文版的佛经。 英文佛经就简单多了，很快他就明白了佛教的精髓，觉得“是这样的道理，一定是这样”。
读完了英文的佛经，再回去看一些中文的佛经，基础就扎实了，比如《楞严经》、《法华经》、《金刚经》。 酒体饱满的“天龙八部”。
天龙八部本来是佛教专有名词，指“非人”众生。 我们都知道这个世界分为三个境界，欲界、色界、无色界。 欲界有六界：地狱、饿鬼、畜生、人间、天界、阿修罗。
天龙八部八类非人，主要是一日众生、二龙、三夜叉、四干闼婆、五阿修罗、六金翅鸟、七紧那罗、八摩诃罗迦。
八个部分中，以“天人”和“龙人”最为重要，故被称为“天龙八部”。
“天人”是指生活在天界各个层次的众生，大概是神的范畴。 在我们之前的维度，我们是看不到的。
《隆中》中的“龙”，其实和中国传说中的“龙”是不同的。 佛教龙主要生活在水中，实际上是那伽。
娜迦是一种多头、头状眼镜蛇、身体长而无脚、无角的生物，生活在水中和地下。 有宫殿，如宝。 它有控水、行云、行雨的能力。
在佛经中，“夜叉”是一种鬼神。 “夜叉”的本义是能吃鬼的神，同时还有敏捷、勇敢、轻盈、秘密等含义。 其首领有“夜叉八将”、“夜叉十六将”等。
《维摩诘经》注：“云：‘夜叉有三种：一是地夜叉，二是虚空夜叉，三是天夜叉。’”
后来人们普遍认为“夜叉”常指邪灵。 事实上，在佛经中，很多夜叉都被佛化为护法的善神，即鬼中之神。 比如我们常听到的牛头马脸，黑白无常，都是鬼神。
在印度神话中，“干达婆”是天上一群半人半神的乐师，是释天帝手下掌管嘎嘎音乐的神。 这位神经常到娑罗天演奏音乐，擅长弹钢琴。 干达婆是东方天王的眷属，观音二十八部之一。 他们不吃酒肉，只求芳香的滋养，身体也会散发出香味。 干闼婆变化莫测，魔术师也被称为干闼婆。
神道“阿修罗”在佛教传说中非常特殊，男性极其丑陋，女性极其美丽。
阿修罗本性善良，也是善道之一，但由于他常常怀有仇恨之心和争斗之心，所以并不是真正的善良。 男性阿修罗经常以各种方式兴风作浪，勇猛凶猛，经常袭击天界的天王，以夺取王位。
阿修罗与天道常年交战，但战斗的结果却是阿修罗屡战屡败，逃往人间，甚至还化身潜入了莲藕的毛孔之中。 阿修罗之道，也就是我们常说的魔道。
“金翅鸟”是古印度神话传说中的一种巨型神鸟。 在印度教中天龙八部公益服，它是三大主神之一毗湿奴的坐骑。 在佛教中，它是天龙八部之一。
迦楼罗专门吃龙（即那迦）。 据说，金翅鸟的翅膀有各种庄严珍贵的颜色，头上还有一颗突出的如意珠。 小龙。 临终时，体内诸毒已积，不能再食，遂上下飞翔七次，死在金刚轮山顶上。 由于他一生以毒蛇为食，体内积聚了大量毒气，临死时自焚。 尸体被烧毁后，只剩下一颗心，那是纯蓝色的釉色。
后来，有人将金翅鸟的食蛇习性加入到鲲鹏身上，将鲲鹏鸟的形象融入金翅鸟之中，创造了大鹏金翅鸟的形象。
在翻译许多佛经时，被译为金翅大鹏鸟。 因此，在中国传统文化中，金翅鸟被称为金翅鸟。
“金那罗”是歌神，也是专门演奏法乐的音乐家。 在梵语中，意思是“人非人”。 所以它的形状和人类一样，但头上有一个角。 能歌善舞，为帝释之乐神。 也有人说雄的“飞天”。
“玛胡罗卡”是佛教传说中的拥有蛇的神，是蟒蛇之神。 蛇头人身，又称地龙。 《首首楞严经》中对摩诃罗伽有如下解释：“摩诃罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹动等。受此身于痴、耳聋、无明，故乐解脱。”伦。修习仁慈智慧，恢复前因，除掉其他伦。”
也就是说，摩诃罗卡是与天龙相对应的地龙。
2、
那么天龙八部指的是书中的哪些人物呢？
萧峰当然是天族的代表。 金庸先生在书中形容他无论是身材、相貌、气质、武功、性格、性格都是“神一样的”。 萧峰挺身而出，以百姓为己任，无论他是汉人还是契丹，他所想的都是百姓。 在他心里，没有国籍之分，但他却无法帮助别人定义他。 最终，他为了两国人民牺牲了自己。 但天道的萧峰也有些固执，为了找到领头的兄弟，他并不需要回头。 这个过程中，他稍微动了一下脑子，就发现了问题。 而且他也不会勾搭阿朱。
萧峰也有着天界众生最大的特点，痴情和爱情。 一旦确定了他的身份，他就会忠诚。 他亲手杀死了阿朱，并为阿朱保留了一生的心。 他还说过“千百年来，天下各国只有一个阿朱”，没有别的女人能够俘获他的心。
这种人有着非常崇高的灵魂，绝不会不屑于与肮脏丑陋的妖怪为伍，马夫人这么漂亮，大多数男人都受不了，只有萧枫受不了。 他连看都不想看。 在他眼里，只有干净的灵魂才是最美的，就像阿朱一样。
再看龙，龙王从小就拜佛，大理历代皇帝都在“天龙寺”出家。 皇帝是龙的代表，龙则隐喻大理的段氏家族，即段正明、段正淳、段誉。
属龙的人最大的特点就是聪明、好色、多情。 一旦他们受到伤害，他们就会非常愤怒。
阿段的聪明可见于武功，他们擅长六脉剑，弹指间就能杀人。 六脉神剑也有玄机，你在书上看到段誉使用了六脉神剑，他就指出来了。 因为人体上的六经都在手上，六经就是大肠经、小肠经、心包经、肺经、三焦经、心经。 以下六经分别在足、肝、胆、脾、胃、肾、膀胱。 人体有十二经络。
而中指是心包经脉的起点，中指连接着心脏，六经剑其实是靠心力杀人的。 这也解释了为什么段誉的六脉神剑有时有效有时无效，因为精神力不同。 段誉平时心慈手软，不喜欢杀人。 王语嫣一有问题，就会情绪激动，手指头就会起作用。
金庸先生对中医非常精通，术语也很正确，甚至很多都是佛家、道家的修行方法。 医学懂佛道，所以我建议大家学中医的人看一下金庸小说。
如果不说这些，不知道有多少人能从金庸小说中读到它们。 最近又在重读金庸，读里面的医学理论。 好作家就是这么好，看似很简单的文字，里面却有很大的空间。
色欲的典型代表是段正春。 这家伙几乎承担了书中一半以上的情感故事。 到处都是他的爱人，到处都是他的宝贝。 而且他并不是故意当渣男，而是一个控制不住自己发多少的渣男。 看得出来，他对任何女人都是真心的，从不占女人的便宜，也不指望女人。 看到大家都是“我好想你”，刚说完这个，一到就脱口而出那个。 他不是一般意义上的渣男，而是一个无法控制自己的渣男。 他也非常爱他的妻子。 外面的女人那么多，他也不嫌弃家里的女人啰嗦，还痴情的对待。 他的妻子名叫刀白凤，这又涉及到了天龙八部之外的一个团体，凤氏。 凤族应该和龙族在一起，统称为龙凤族。 为了简单起见，他们统称为龙族。 凤族也好色，脾气大，一言不合就会杀人。 而且，凤族眼里容不得沙子。 谁抢了她的男人，谁就会与谁不和。 多情的段正淳与信奉一夫一妻制的野蛮女子刀白凤结婚，矛盾不可调和。 书中，段正淳称呼她为“凤凰”。 这都是金先生的伎俩。
更不用说段誉这个多情白痴了。 如果其他女人不是妹妹，他一定会一直爱着。 没有见到王语嫣的时候，看到石像的时候，我可以磕一千个头，我的心就震动了。 遇见王语嫣，贾宝玉着了魔，心里装满了“姐妹”。 他也不害羞，大摇大摆地表达着自己的迷恋。
王语嫣被李若彤激怒了。 其实书中的王语嫣实在是乏善可陈，既不聪明也不可爱。 心里满是表弟，就那个表弟，换个有长远心思的人，分分钟就过去了。 冰山美人被高估了，石头美人也不过如此。
话说，李若彤真的很漂亮。
于是金先生后来在修改《天龙八部》时，要求王语嫣回表姐身边，这让段誉断了好色。 我们的世界里的爱情往往都是空虚的，一时的痴迷是不值得的。 色调只是令人困惑。
段氏家族的另一位成员段延庆，原是延庆王。 由于政变失败，他立刻成魔，成为四大恶人之首。 这也是对龙族仇恨的体现。
龙拥有巨大的能量和高智慧。 一旦成为恶魔，他们的破坏力就极其强大。 相传《楞严经》是从龙宫取出来的。 龙树到龙宫的时候，听到了《楞严经》，觉得很好，就带到了人间。 《楞严经》是修行佛法的经典。 详细讲述了凡人如何修回佛身。 它是最重要的大乘经典之一。 有句话叫“法花成佛，楞严成佛”。 传说将来《楞严经》毁了，佛教也会毁掉。 只要《楞严经》存在，佛法就存在。 《楞严经》的故事也非常美丽。 这是一部世俗小说。 相传阿难在乞食时，被妓女玛坦嘎所困，并直接与他发生性关系，差点破戒。 文殊菩萨持咒出手相救，将其带了回来，也将摩登嘎姑娘带了回来。 佛陀趁着说法的机会，问他们：什么是情？ 什么是心？ 什么是佛？ 摩登伽女听了一半《楞严经》后，顿悟了，证得三果罗汉。
《楞严经》特别适合末法时代的众生听闻，因为末法时代，一切众生都深陷淫欲之中，无法自拔，沉入苦海，漂泊人生。而死亡，非常可怜。
另外，夜叉，夜叉在我们民间往往代表着邪恶。 事实上，夜叉并不全是邪恶的。 他们有善有恶。 每个夜叉都不是天生的恶人，都有其自身的原因。 这非常符合《天龙八部》中四大反派的特点。 夜叉常常成群出现。
你看二娘夜，天天抢孩子，原因就是自己的孩子被抢了。 叶二娘居然和少林寺玄慈大师生下了孩子，这个夜叉当年一定非常漂亮。 最终，叶二娘为了孩子，为了爱人，惨死了。 每次看到叶二娘死去的那一幕，我都会流很多泪。
南海鳄神也不算太坏，重信轻利，输给了段誉，拜段誉为师，潜心为师，最后也因段誉而死。
段延庆更可怜，他是一国的太子，却不知何故断了腿，成了无用之人，没人恨，做了很多坏事，最后却皈依了佛门。 这也说明了人的善恶是可以来回转化的。 一念成魔，一念成佛。
他做的最狠的一件事就是欺骗段正淳，这个常年欺骗别人的男人，被从水桶底拉了出来，连儿子都不是自己的了。 天下皆有女儿，儿子皆属他人。 这也有一些因果报应的想法。
干达婆，深不可测，不食人间烟火，却散发芳香，是一位女神。 这是阿朱那。
书中，阿朱一出场，就在变戏法，逗弄九魔之。 她善于伪装，但因为自身的香气，无法瞒过聪明人。 如果萧峰有段誉那样的聪明，他就不会亲手打死自己的爱人。 阿朱那象征着美丽、智慧、纯洁和同理心。 阿朱一出场，就在太湖边，江南烟雨，红衣绿水，不似人间。 如果你手头有一本书，一定要读一下阿朱阿比刚刚出现的那一章，太美了。 孩子们的天真、精灵、狡猾都可以写入语文教科书。
阿修罗自然对应的是慕容博、慕容复父子。 父子俩的行为与修罗道人基本相同。 唯恐天下不乱，便到处招惹，唯与天道为敌。 他对权力有着极大的渴望，总是想统治世界。 为了欲望，可以放弃一切，没有底线，没有自我。 为了恢复国家，慕容博可以假死自己，让孩子从小就没有父亲，甚至设计孩子的一生，把孩子当作工具，简直就是一个渣爹。 这是变态。 阿修罗界的人，体格渺小，嫉妒心强，自私自利，看似聪明，实则愚笨。 以天人之名，其实连人的命都不如。 你看慕容复，人生还有什么乐趣？ 被美女包围，不知怜惜；被美酒包围，不知美酒滋味；被祝福包围，不知幸福。 本来他有一手好牌，却被他打死了。
其实，像慕容父子这样的人，是非常可怜的。 他们拼尽全力去索取，但最终却得不到像傻瓜一样多的东西。 去西夏招女婿，太明显了。 慕容复简直就是在出丑。 他最想当女婿，却还不如一个傻小和尚。
天上的天道和修罗道常年战斗，但最终修罗却无法战胜他们，败在了格局中。
这个世界上，慈悲是最大的。
这里我们讲慈悲和智慧。 慈悲与智慧是一体的，智慧达到一定程度才能提升慈悲。 比如你看一头猪，天天吃糠吞菜，弯腰拉屎撒尿，发呆，最后被刺伤，会引起极大的同情。 那是因为你是人，你的生活比猪好得多。 你有思想，你有干净的食物可以吃，你有漂亮的沙发可以睡觉，你有鲜花可以欣赏，还有可爱的人。 而如果你也是猪，你只会因为它抢了你的猪食而踢它。
一个聪明的人会更加仁慈和宽容，真诚地感到世界上的一切都是可以原谅的。
同样的，智慧也是通过慈悲来培养的。 因为他的慈悲，他会越来越接近真相。 不善良的人，受到贪、嗔、痴的阻碍，受到情绪的影响，所以没有心思去思考真相。
书中还有一个女人，典型的阿修罗女人，马夫人。 阿修罗女子普遍美丽，但她们却自恋、嫉妒、愤怒、好色、报复心强。 马夫人过于自恋好色，因为萧峰不爱她，她在武林中掀起了一场浩劫，而她更是萧峰命运的改变者。
但马太太一辈子都无法理解萧枫，她无法理解萧枫灵魂的高贵，更无法理解像萧枫这样的人永远屈服于爱情和美丽，而不是屈服于美丽。 她只会恨自己不够美丽，不够妖娆。 他们的灵魂不在一个层面上。
这个世界上的人，灵魂不是一个层次的，如果太多了，一种人永远无法理解另一种人，永远都会互相交谈。 所以每个人都想找一个灵魂知己，灵魂相通，如鱼遇水，灵魂不相通，如水遇火。
迦楼罗罗荡比喻九魔智。 迦楼罗 () 是一种拥有巨大宝藏的鸟。 它每天都以龙为食。 因为它每天都吃龙，最终会因为毒气的积累而自焚。 有点像凤凰。 但传说凤凰是人间幸福的使者。 每隔五百年，他就会承载世间的恩怨情仇，自焚一次。 凤凰涅槃，它的羽毛更加丰沛，它的声音更加清亮，它的精神更加精髓。 迦楼罗自焚之后，也会被净化，只留下一颗心，纯净的蓝色琉璃色。 这也符合佛教思想，爱与恨、善与恶是可以瞬间转化的。
九莫之一生都是段家的敌人，特别折磨段誉，像小鸡一样把段誉从大理背到了江南。 学了一身技能，最后差点被自己的技能杀掉。 他习得了少林七十二绝活，但最忌讳习得了少林七十二绝技。 如果不是段誉将内力全部转移到段誉身上，他早就爆炸了。 最终他恍然大悟，终于明白，忙碌到了极点，没有道法是没有用的。 而且法术太多了，被它们统治只会毁灭它们。
金纳罗象征着阿比。 一直有人说是阿紫，其实不是。 紧那罗非常美丽。 他是天上的歌神。 他善弹琴，常在如来面前奏出美妙的琴声。 此外，她还是“厨神”，擅长烹饪。 书中，阿碧弹奏九弦琴，燕子坞的所有食物都是她负责的。 段誉吃过，非常漂亮。 她把江南美食变成了一件艺术品，她都舍不得吃。 比王夫人的审美不知道高出多少倍。 阿朱负责奇灵，阿碧则真正负责后方。
阿茹阿比既是女神的象征，干闼婆和紧那罗也相应，都是善神。 阿碧才是真正的白月光。 如果一个男人娶了她，他将会过上美好的生活。 她温柔、文艺、安静、低调，适合宜家。
可惜她也爱错了人，爱上了慕容复这样的混蛋，她哪里懂得享受这种平凡的幸福。
阿比一直是一个被忽视的女人。 这个女人的美丽不是年轻时才感受到的，只有到了中年才感受到。 金庸书中的女主角太过出彩，让阿碧显得平凡。 事实上，金庸并没有埋葬她。 他费了很大的力气，暗中描述她。 阿比刚一上台，就写下了整整一章的文字。 ，像一首图画诗。
在佛教中，摩诃罗卡是蟒蛇之神，对应天龙，因为他“聋哑无知”，却能“乐于逃离尘世，修养慈悲智慧”。 或者说，他生来淳朴，性格单纯，却更接近佛门。 因为佛教本来就是要求人们返璞归真，一心奉道。 那些心胸狭隘修行佛法的人，必须把自己拉出来，把那些歪邪的心去掉，才能修行。 这与虚竹相对应。 虚竹真的很傻，他不会说谎，他善良单纯如一张纸，他离开少林寺就犯过一次戒律，当他回到少林寺时，他就彻底忏悔了，没有隐藏任何东西。 其实如果他不说出来，没人会知道他在外面做什么，但他却全都说了，而且还把和梦古在冰窖里发生的事情都解释清楚了。 因为你犯了戒律就会受到惩罚，你根本就不会逃避，该受的苦你都会受。 这种人看似愚蠢，其实是最珍贵的，因为他与天地相连。 天不藏私，人也不藏私，所以才会对应天。 所以他的命运还算不错，接受了逍遥派一群人的武功，成为了绝世高手。
这也说明人类纯洁到了极点，所向披靡，包容一切。 逍遥派的一群人又爱又恨，不可调和，最终融入到了这个容器里，化作了纯真。
3、
《天龙八部》讲贪嗔痴，慕容博贪权势，九魔枝贪武功，段家贪情，萧远山因不平而生恨，最后这些人还是皈依了对佛教。 就连少林寺的方丈也无法控制自己，坠入爱河，生下了私生子。 但少林寺最有权势的人并不是方丈，而是一名扫地僧。 萧远山、慕容波九墨之贪恋少林武功，都躲在藏经阁里学习，但他们学武的初衷是错误的，他们都是为了满足私欲或者复仇，他们学啊学，然后发疯。 扫地僧不断提醒，却视而不见。 最终，扫地僧解决了一切。 扫地僧说，少林武术首先要学佛，而武术只是一种强身健体、惩恶扬善的方法，是一门技术。 佛法就是道，无道无术，术尚可求。 有本事没办法，止于手术。 道是艺术的精神，艺术是道的本体； 以道治艺，以艺得道。
他们不求方法，只求技术，就像盖房子不打地基一样。
什么是道，道就是空，就是慈悲，就是不生不灭，不垢不净，不增不减，无智无得。
少林玄慈方丈虽然不完美，但足够大度。 因为他被算计为大哥，生下了私生子，最后他们都坦白承认了。 住持犯了戒律，必须受到棍棒惩罚。 他挨了一百多棍天龙八部公益服，最后受了棍罚，经脉被斩断而死。 普通人直接去死，但他没有，先受惩罚，然后死。 男人的勇敢，佛家的坦诚。 虽然有失误，但在最后一刻，他立刻就成佛了。
而这个扫地和尚，本来就是佛的象征。
两千六百多年前，佛陀入涅槃时，魔王波熏说：“正法时期我不会伤害你，但在你末法时期，我会让我的魔子魔孙渗透进来。”你的僧，穿你的袈裟，毁掉你的法，让你的佛法消失。” 他们曲解你的经文，破坏你的戒律。
佛祖听了伯逊的话，久久无语，伤心地流下了两行泪水。
但他却说，末法时期，我会让弟子们脱下袈裟，深入红尘，一生修行。
这也符合这个典故的寓意。 到最后，最有权势的人可能不是方丈，也不是方丈，而是一个平时打扫后院的扫地僧。 扫地僧在寺院里不算是普通僧人，不受戒律。 他没有武器，扫帚确实只是用来扫地的。 他徒手医病，无形无形。
然而萧远山、慕容博、九魔智等人走错了路，走入绝路就会死一次，死一次就会重生。
前两天和一位修行很好的师父聊天。 当我们谈到魔族的问题时，师父说魔王波逊曾经是一个大善人，他并不邪恶。 它不能被磨成工具。 也就是说，过程中需要对立，但终点却是空虚、虚无。 所以，佛与魔，无善无恶。
《天龙八部》走到最后，感觉大家都得救了。 在这本书里，佛法无处不在，是一部生动的《金刚经》。
-结尾-
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子玉说道：
我一直顶着压力在店里卖玉，怕有人沉迷。 因为毕竟女人对玉石基本没有抵抗力。 玉石再好，对身心也是有好处的。 心若不圆满，挂满玉也没用。 于如一个妻子，照顾得好的妻子看上去容光焕发，而一群照顾不好的妻子个个无精打彩。 所以上次卖玉的时候，我卖到一半就删掉了那篇文章，因为有人买的太多了。 挑一个合适的，养一辈子就够了。 我店里的玉石都是老朋友供应的，货源惊人，大部分都是老玉。 我已经很久没有推过了。 I would like to say a few words today, do what I can, and I will meet who is .
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